Alors que l’Église Conciliaire dans le chaos s’enfonce

C’est un cadeau de Dieu, qu’encore l’un ou l’autre pense.

Dans le livre Iota Unum, écrit par le laïc italien Romano Amerio et très admiré par Monseigneur Lefebvre, un paragraphe fascinant a déjà été cité dans ces « Commentaires ». Ce livre d’Amerio démonte magistralement toutes les erreurs doctrinales de Vatican II. Dans la section # 319 il écrit : (1) Si la crise actuelle tend à subvertir l’essence de l’Église, et (2) cette tendance est interne à l’Église, sans provenir comme en d’autres occasions d’une agression externe, alors (3) la prospective du monde est un abîme monocolore qui rend impossible le diagnostic et le pronostic, et (4) face auquel l’unique refuge de l’homme est le silence (édition française, p. 579 ; édition anglaise p.713 ; édition espagnole, p. 560).

Voilà des paroles fortes, pour peu que l’on y pense. Amerio dit qu’on est au bord du chaos parce que, bien sûr, (1) la présente crise, à la fois tend à subvertir la nature de l’Église et (2) est interne à l’Église puisque c’est le Pape lui-même qui fait des déclarations comme « il n’y a pas de Dieu catholique » et « les homosexuels doivent être réévalués », déclarations dont l’ambiguïté voulue ouvre la porte grand’ ouverte à la subversion de tous les dogmes et de toute la morale catholiques. Mais pourquoi donc (3) le diagnostic et le pronostic catholiques devraient-ils devenir impossibles, et comment (4) pourrait-il n’y avoir rien d’autre à dire ? Comment Amerio en est-il arrivé à une conclusion si sombre ?

Parce que Notre Seigneur dit : « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres » (Jn. VIII, 12), ce qui suggère fortement que la masse de la population mondiale qui ne Le suit pas actuellement, est déjà dans les ténèbres. Il dit aussi à ceux qui le suivent : « Vous êtes la lumière du monde » (Mt. V, 14), ce qui suggère fortement que si les Catholiques convaincus sont avec chaque jour qui passe moins nombreux, alors les ténèbres dans l’Église et le monde deviennent chaque jour plus épaisses. Sans doute, peut-on dire, mais les ténèbres ne sont qu’une métaphore. Pourquoi donc le diagnostic et le pronostic catholiques deviendraient-ils impossibles ?

(3) Parce que de plus en plus de personnes aujourd’hui sont dans l’incapacité de penser. Parce que depuis que Notre Seigneur avec son Incarnation a apporté la grâce surnaturelle pour le rachat de la nature blessée et en lutte, cette nature n’est plus capable de se maintenir debout sans cette grâce. Par conséquent lorsque les hommes tournent le dos à Jésus-Christ qui est Dieu, ils minent leur propre nature. Ce faisant, ils répudient le bon sens dont ils sont dotés par la nature pour que le contenu de leur pensée s’accorde avec la réalité, et pour que sa démarche suive la logique. Ils veulent se libére r et de la réalité et de la logique dans le but de braver Dieu, en refaisant le monde selon leurs fantaisies.

Il s’ensuit que si Jésus-Christ est venu pour racheter l’humanité et la nature humaine en établissant la Sainte Église Catholique, et que si à Vatican II les Gentils aussi ont fini par répudier cette Église, alors le processus des hommes se dissolvant eux-mêmes avec leur nature et leur pensée a fait un tel bond de géant en avant dans le Concile qu’il est pratiquement irréversible. Voici donc comment Amerio a pu prévoir dans le Concile, encore implicite, un « abîme mono-colore » dont le chaos d’opinions orgueilleuses et belliqueuses se pâmant aujourd’hui sur l’internet peut servir de petit exemple et prélude.

Mais (4) Pourquoi ne pas crier la vérité au milieu de ces ténèbres ? Pourquoi « l’unique refuge de l’homme » doit-il être « le silence » ? Parce que dans un vacarme chaotique la vérité ne peut simplement pa s être entendue, sauf, peut-on ajouter, par quelques âmes que Dieu a préordonnées pour l’écouter (cf. Actes XIII, 48). Ces âmes sont choisies par Dieu, pas par les hommes, et elles peuvent provenir des milieux les plus surprenants. Elles n’ont aucun attrait pour l’ « abîme monocolore », et Notre Seigneur les conduit au Père (Jn. XIV, 6). Elles seront une aide importante pour l’Église et un espoir du monde.

Kyrie eleison.

source : Mgr Williamson - Initiative St Marcel

Le 17 mars prochain sera soumis au vote des députés une proposition de loi favorisant le suicide du côté des malades et l'euthanasie du côté des médecins.

En votant une telle loi, les députés pousseront la France à faire un pas supplémentaire vers la barbarie.

Face à la gravité d'un tel texte, je demande que dans toutes les familles soit récité le chapelet et que partout dans nos prieurés et nos chapelles un chapelet soit dit devant le Saint Sacrement Exposé pour supplier celle "qui est forte comme une armée rangée en bataille" d'avoir pitié de notre patrie.

Parce Domine, parce populo tuo. Notre Dame de France sauvez-nous !

source : La Porte Latine

Une période de convalescence m’oblige à demeurer absent lors des débats ouverts au sujet des « nouveaux droits pour les patients en fin de vie ». Une nouvelle étape dans le cheminement vers l’euthanasie entamé par le gouvernement.

Je pourrais prétendre douter des équivoques présentes dans la loi dite « nouveaux droits pour les patients en fin de vie ». Je pourrais jouer une comédie demandant des précisions sur un texte dont chacun sait bien qu’il promeut une euthanasie qui ne dit pas son nom. Simplement cette stratégie n’a qu’un lendemain : l’échec. Elle n’appelle qu’un constat : la terrible peur des bien-pensants qui se refusent à nommer les projets du parti socialiste. Et ce projet est simple : satisfaire aux coteries qui soutiennent François Hollande pour conserver leur sympathie. Ce fut le cas pour le saccage du mariage traditionnel avec la loi Taubira ou la publicité donnée à la théorie du genre. C’est encore le cas avec les officines et autres coteries mortifères à la manœuvre pour imposer l’euthanasie dans le débat public.

Entendre parler d’une « fin de vie digne et apaisée » (article 1), sous-entend que les rédacteurs de cette loi s’arrogent le droit de déterminer ce qu’est la dignité et donc la valeur d’une vie. Est-il simplement concevable que l’ubris politicienne ait atteint ces proportions qui rappellent les pires heures de la Terreur jacobine ou des grands totalitarismes ?

Certes, c’est le rôle d’un homme politique que de dire combien la notion de sédation terminale demeure imprécise. Certes, c’est le rôle d’un défenseur des lois naturelles de rappeler que l’alimentation et l’hydratation ne sont pas sujets à interprétation mais sont des dus pour toute personne en fin de vie. Mais la vérité est ailleurs. Cette loi, dont Jean-Claude Martinez a parfaitement dit qu’elle était le stade suprême du capitalisme, ne vise qu’à continuer à imposer une considération de la vie toujours moins sacrée, toujours plus individualiste, toujours plus malléable. Et il n’est pas besoin de préciser que c’est bien à une secte philosophique très déterminée qu’appartiennent ces projets. Ils ne sont pas le fait de pauvres parlementaires aveuglés par une mauvaise formation.

En France, on pourrait faire le choix des soins palliatifs mais le socialisme préfère la réduction de la dette par l’éradication des faibles. En France, on pourrait faire le choix de la restriction des interventions étatiques dans les moments cruciaux de l’intimité, mais le socialisme s’y délecte par idéologie et par cynisme électoral. En France, on pourrait faire rétablir en son plein droit la place de la faiblesse dans une société, mais il est tellement plus aisé d’y préférer une définition matérialiste de la vie humaine. Aussi faut-il rappeler que nous pourrons tous être Vincent Lambert et voir les tiraillements familiaux et juridiques décider de notre droit à la vie.

Cessons l’obstination déraisonnable qui consiste à refuser de voir le changement de civilisation auquel travaillent les socialistes et ceux qui veulent imposer une nouvelle définition de l’Homme jusqu’à supprimer ses dernières parcelles de nature inviolée.

source : Jacques Bompard

Pour Véronique BESSE, député de la Vendée et maire des Herbiers « cette proposition de loi, qui ouvre la porte à l’euthanasie est une mauvaise réponse aux problèmes que posent la fin de vie ».

« La solution n’est pas dans la sédation profonde et continue qui est une forme d’euthanasie. Elle n’est pas non plus dans l’obligation du médecin de respecter une directive anticipée. La solution existe déjà : c’est l’accompagnement grâce aux soins palliatifs. »

Aujourd’hui, continue-t-elle, « seules 20% des personnes en fin de vie ont accès aux soins palliatifs. Pire, le gouvernement avait lui-même arrêté les plans triennaux qui ont permis, jusqu’en 2012, de développer ces soins indispensables ».

Devant ce constat et l’absence de politique palliative, Véronique BESSE avait déposé une proposition de résolution visant à développer la formation, l’information et l’accès aux soins palliatifs sur tout le territoire national, signée par 75 autres députés. Cette proposition semble avoir été entendue puisque le gouvernement a annoncé hier un nouveau plan de développement des soins palliatifs pour l’année 2016.

« Plutôt que de s’aventurer dans l’écriture d’une nouvelle loi, le gouvernement devrait consacrer son énergie, son temps et ses moyens à mettre en place ce nouveau plan dès cette année, pour un meilleur accompagnement des malades en fin de vie ».

source : VéroniqueBesse.fr

"Le but de l'école laïque n'est pas d'apprendre à lire, à écrire et à compter, c'est de former des libres penseurs"

Jules Dequaire-Grobel, inspecteur d'académie, membre de la secte maçonnique du Grand Orient de France (GODF), au Convent du Grand Orient de France (GODF) en 1896.

source : Rivarol