"Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?

Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez." Matthieu 7.15-20

Pour ce faire bien voir vis-à-vis des électeurs catholiques, Marion Maréchal Le Pen dénoncait, le 5 Juillet 2015 je cite le fait que « la Provence est une terre d’identité et de résistance. Résistance des princes provençaux face à l’invasion sarrasine, résistance face à la terreur révolutionnaire, face à la réforme protestante...».

Le président de la Fédération protestante de France (FPF), François Clavairoly, s'en était offusqué.

D'après un article du Monde des Religion, afin de calmer l'indignation de la communauté protestante, Marion Maréchal-Le Pen a adressée le 14 juillet une lettre au président de la FPF, s'excusant pour ce « malentendu ».

« Consciente qu’évoquer la Réforme protestante dans un même passage que la Terreur révolutionnaire aurait pu provoquer une incompréhension légitime, j’ai retiré cet extrait de mon intervention en tribune. Néanmoins, les propos diffusés sur mes réseaux sociaux par mon équipe étaient issus d’une version écrite initiale non corrigée et différente de mon discours prononcé à l’hippodrome du Pontet », affirme-t-elle.

Pour preuve de bonne foi, Marion Maréchal-Le Pen met en avant ses racines protestantes : « Je suis d’autant plus désolée de ce malentendu que ma famille paternelle est de confession protestante et mon grand-père pasteur. Cet héritage familial m’a permis de recevoir une éducation religieuse protestante dans mon enfance en parallèle du catéchisme catholique. »

Hors, selon le catéchisme : "les protestants sont des hérétiques". Marion Maréchal Le Pen est donc une hérétique protestante. Elle n'est donc pas chrétienne puisque pour être chrétienne il faut être catholique. Et comme Charles Maurras a dit que les protestants font parti de l'AntiFrance; Marion Maréchal Le Pen n'est pas française. Le protestantisme grandement inspiré par le libéralisme, explique parfaitement pourquoi Marion Marion Le Pen se montre conciliante avec des choses inconciliables. Rappelons aussi que Marion Maréchal Le Pen a été invité en août 2015 par "l'évêque" conciliaire de Fréjus-Toulon, Mgr Rey.

source : Le Monde des Religions

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source : TV Libertés

Jordan Cantwell, « pasteure » et lesbienne notoire, a été élue le 13 août 2015 modératrice des hérétiques de l’Eglise Unie du Canada, plus importante faction hérétique protestante du pays.

Ce courant hérétique protestant calviniste s’est depuis longtemps lié au lobby LGBT.

Auparavant, en 2012, c’est Gary Paterson,  pasteur ouvertement homosexuel, que les délégués rassemblés à Ottawa avaient désigné comme « modérateur ».

La « pasteure » Jordan Cantwell est « mariée » à une diacre exerçant au sein de l’Eglise Unie de Saskatoon. Les deux femmes ont élevé une fille.

Jordan Cantwell est née en 1967 à New York, d’une mère hérétique protestante méthodiste. Elle a d’abord fréquenté les hérétiques de l'Eglise anglicane, avant de découvrir l’Eglise Unie à la fin des années 1980.

Il est important de noter qu’elle est aussi, à l’échelon canadien, vice-présidente pour l’initiative de dialogue entre l’Eglise Unie et l’Eglise concialiaire.

L’Eglise unie du Canada (United Church of Canada, en anglais) est née de la fusion, en 1925, de 70% des hérétiques protestants de l’Eglise presbytérienne du pays, des hérétiques protestants de l’Eglise méthodiste, des hérétiques protestants du Conseil général des Eglises de l’Union et des hérétiques protestants de l’Union congrégationnelle du Canada.

source : Medias-Presse-Info

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La Parole de Notre-Seigneur a ce privilège par-dessus la parole de l’homme, qu’elle est de tous les temps, et qu’elle fait la lumière sur toutes les situations. Voici, dans notre Évangile du VIIe dimanche, un fragment de sermon adressé par Notre-Seigneur aux juifs de la Galilée, il y a près de deux mille ans, et il n’est pas moins à l’adresse des hommes de notre temps qu’il ne l’était à l’adresse des juifs de ce temps-là. Les hommes ont au fond les mêmes infirmités, les mêmes indigences, et Notre-Seigneur en versant sur nous le baume de sa parole nous instruit tous, nous guérit tous, nous sauve tous ; seul il fait cela, et seul il peut le faire, parce qu’il est l’unique Sauveur de tous. Écoutons-le :

Gardez-vous des faux prophètes ! Tous les temps ont eu leurs faux prophètes, comme tous les temps ont eu leurs vrais prophètes. Les uns apportent aux hommes la parole de Dieu, les autres la parole de l’homme. Mais il faut bien convenir, que jamais la parole de l’homme n’a eu autant de puissance que dans ces derniers temps. Raison de plus pour nous de nous tenir en garde, et de rechercher avec plus de sollicitude que jamais la bonne parole, la parole de Dieu.

Qui viennent à vous. Vous n’avez pas à aller chercher ces faux prophètes, ils font toutes les avances, ils viennent à vous, c’est gratuit !

Ils ont la peau de brebis : chez eux tout est doux et facile ; tout est flatteur, tout est engageant parce qu’ils semblent ne nous engager à rien, et même ils veulent nous dégager de tout, c’est laïque !

Mais au-dedans,… les apparences sont trompeuses, il ne faut pas les juger sur la mine, mais chercher à reconnaître ce qu’ils sont au-dedans.

Au-dedans ils sont des loups rapaces. Ils veulent simplement nous dévorer : dévorer notre foi, dévorer nos âmes, et surtout les âmes des enfants ; ceci est obligatoire !

A leurs fruits vous les reconnaîtrez. Voyez les œuvres, vous saurez ce que sont les ouvriers. Les paroles peuvent tromper, les œuvres ne trompent pas. Qui fait mal, n’est pas le prophète de Dieu.

Est-ce qu’on récolte des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces ? Les épines et les ronces sont les fruits de la chute originelle. Dieu dit à l’homme tombé : La terre te produira des épines et des ronces (Gn 3, 18).

Les figues qui guérissent (Is 38, 21), les raisins qui réjouissent (Ps 103, 15) désignent ce que les faux prophètes ne sauraient donner, et ce que nous ne pouvons trouver que dans la parole de Jésus. Joël, un prophète vrai, dit à ce sujet : « O terre, cesse de craindre, tressaille d’allégresse, parce que le Seigneur va faire de grandes choses : les arbres porteront leur fruit, le figuier et la vigne pousseront avec vigueur. Et vous, enfants de Sion, soyez dans l’allégresse, réjouissez-vous dans le Seigneur votre Dieu, parce qu’il vous a donné le docteur de la justice » (Jl 2, 21-23).

Ainsi tout arbre bon produit de bons fruits : mais tout arbre mauvais fait de mauvais fruits. Notre divin Maître compare ses prophètes à des arbres, lesquels se reconnaissent, comme de juste, à leurs fruits. Il faut dire que les faux prophètes du temps présent peuvent encore se reconnaître à un autre signe, à savoir à leurs feuilles. Ils en ont de grandes, ils en ont de moyennes, ils en ont de petites. Il y en a à tout prix. Qui ne connaît les feuilles à un sou ?

L’arbre bon ne peut pas produire de mauvais fruits, ni l’arbre mauvais en produire de bons. Voilà qui juge et termine la cause des prophètes du jour : ils veulent mettre tous les arbres au même rang ; pour eux tout est également bon, tout doit être également toléré. Mais la parole de Notre-Seigneur convainc de fausseté leurs théories hypocrites. Ils réclament la tolérance universelle, afin que le mal ait la facilité d’étouffer le bien.

Tout arbre qui ne fait pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu. Combien d’arbres de ce genre notre pauvre terre a portés ; ils ont été coupés et, actuellement, ils sont au feu. Combien nous en voyons que la terre porte encore aujourd’hui, et auxquels est réservé le même sort. Eux aussi, à l’heure de Dieu, ils disparaîtront et iront au feu, au feu éternel, dit Notre-Seigneur.

Donc, à leurs fruits vous les reconnaîtrez. Notre-Seigneur avait déjà affirmé la même vérité dans les mêmes termes ; après l’avoir prouvée, il l’énonce de nouveau comme chose démontrée : Donc, à leurs fruits vous les reconnaîtrez.

Mais on pourrait demander : Quels sont les fruits vraiment bons auxquels on pourra reconnaître les arbres bons, et les prophètes vrais ? Notre-Seigneur répond :

Ce n’est pas quiconque me dit : Seigneur, Seigneur, qui entrera dans le Royaume des cieux. Ainsi les fruits vraiment bons sont ceux qui nous font entrer au Royaume des cieux : par ce seul mot, Notre-Seigneur juge une immense quantité de fruits, qui ne seront pas rangés parmi les bons. Tous les fruits qui n’auront pas été arrosés des eaux salutaires de la grâce et n’auront pas poussé sur le terrain de la foi, ne sont pas de bons fruits.

Les bonnes paroles, quand elles sont seules, et sans les bonnes œuvres, ne seront comptées que comme des feuilles inutiles, ou comme des peaux qui ne sont pas les brebis, puisque les loups peuvent s’en revêtir. Dieu ne se paie pas de vaines paroles.

Mais celui qui fait la volonté de mon Père, qui est dans les cieux, celui-là entrera dans le Royaume des cieux. Le signe auquel on reconnaît les bons fruits, c’est l’obéissance à Dieu, c’est l’accomplissement fidèle de sa volonté sainte. Les faux prophètes nous promettent la liberté, et à cette fin ils nous proclament affranchis vis-à-vis de Dieu. Cette liberté, dit saint Pierre, est le voile du mal. (1 P 2, 16.) Les vrais prophètes nous enseignent l’obéissance à Dieu et, par cette obéissance, ils nous affranchissent du mal, et nous mènent à la liberté vraie. La liberté, dit saint Augustin, c’est la charité. Libertas est caritas.

Père Emmanuel (1826-1903) du Mesnil-Saint-Loup

source : Dominicains d'Avrillé