La Commission Européenne, en la personne de son premier Vice-Président Frans Timmerman, a reçue ce jeudi 30 juin dernier les représentants de 10 « organisations philosophiques et non confessionnelle de toute l’Europe » pour discuter de "migration, les valeurs d’intégration et européenne : mettre les valeurs en action". Une réunion qui a eu lieu dans le cadre du dialogue permanent les organisations philosophiques et non confessionnelles, tel que défini par l’article 17 du traité de Lisbonne.

Frans Timmerman déclarant notamment : « En raison de leur engagement dans leurs communautés respectives, les organisations non confessionnelles sont parmi ceux qui peuvent fournir des idées concrètes pour faire avancer cette discussion. » La réunion a fourni une plate-forme pour discuter de trois questions principales : "comment améliorer les politiques d’intégration ; la façon d’aborder la montée du populisme et de l’intolérance ; et, comment construire des sociétés plus solidaires."

Les représentants invitées étaient :

• Yvan Biefnot, Président de l’Association européenne pour la Libre Pensée
• Andrzej Dominiczak, Président, polonais Humanist Association
• Pierre Galand, Président de la Fédération Humaniste Européenne
• Mme Nieves Bayo GALLEGO, Grand Maître de la Gran Logia simbólica Española
• Marc Menschaert, président, Alliance Maçonnique Européenne, Grand Maître, Grand Orient de Belgique
• Mme Nada Peratović, Président, Centre pour Courage Civil (Croatie)
• Mme Yvette RAMON, Grand Maître de l’Ordre international de Co-maçonnerie, « Le Droit Humain »
• Mme Régina TOUTIN, vice-président, Institut Maçonnique Européen, Grande Loge Féminine de France
• Oscar de WANDEL, Grand Maître Grande Loge de Belgique
• Frieder Otto WOLF, président, Humanistischen Verbandes Deutschlands (HVD)

et

Yvette Ramon intervenant au nom de la Fédération Internationale du Droit Humain, et Régine Toutin de l’Institut Maçonnique Européen.

Un séminaire de dialogue organisé aussi par la Commission européenne avait eu lieu le 1er. juin sur le thème "Faire face aux crises européennes : réfugiés, intolérance, place de la jeunesse", dans lequel étaient invités des représentants du groupe COMALACE, de l’Alliance Maçonnique Européenne (AME), et de diverses obédiences françaises, dont le Droit Humain, le GODF (Grand Orient de France) et la GLMU (Grande Loge Mixte Universelle).

Rappelons enfin que dans le cadre de la présence de la franc-maçonnerie dans les instances internationales (où longtemps seules les Eglises étaient représentées), le CLIPSAS est maintenant membre du Conseil économique et social des Nations unies (ONU), ECOSOC.

source : Hiram.be

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Lire aussi : Immigration : pour la secte maçonnique de la Grande Loge Mixte Universelle (GLMU); "la France est loin de prendre sa part dans l’accueil des réfugiés"

Lire aussi : compte rendu de la réunion des sectes maçonnique européennes au Grand Orient de France (GODF), le 28/05/2014

Lire aussi : la Commission Européenne reçoit les sectes maçonniques afin de "combattre l'antisémitisme, la haine et l’intolérance envers les Musulmans" , mettre au point des outils contre "les discours haineux sur Internet" et élaborer un "contre-discours"

Voir aussi : Qui sont les cosmopolites ?

M. Jacques Bompard appelle l'attention de M. le ministre de l'intérieur sur le contrôle des flux migratoires dans l'île de Mayotte. Le 101e département français connaît à l'heure actuelle un nombre d'immigrés alarmant, tant pour la sécurité physique que sanitaire de ses habitants. Avec une multiplication par quatre ou cinq en quarante ans, la population de Mayotte comporte un taux de près de 52 % d'individus d'origine étrangère. De 2014 à 2015, le nombre d'agressions a doublé et les forces de l'ordre sont débordées tant par la hausse de la criminalité que par le manque d'effectifs - 280 gendarmes (!). Une violence due à une immigration mal régulée, une absence de contrôle que prouve l'inexistence totale de structures associatives ou de centres destinés à la réception de ces populations. Pour autant, souhaiter leur établissement contribuerait à alimenter une dialectique hypocrite ; car, à Mayotte, l'absence de régulation des frontières n'est un secret pour personne. Une aubaine pour le clientélisme des passeurs : le prix de la traversée s'élèverait à 500 euros, voire 1 000 euros dans certains cas. Endiguer ce flux migratoire désastreux nécessite que les clandestins ne soient plus incités à venir s'y installer. Le procureur Joël Garigue avait déjà interpellé le Gouvernement à ce propos en février 2016 : « Il faudrait faire en sorte que ces migrants n'aient plus de bonnes raisons de venir à Mayotte », avait-il souligné. Avec un conseil départemental (premier employeur de l'île) versant près de 3 000 euros de salaire moyen à ses employés, avec un taux de chômage dramatique (60 % selon Daniel Zaïdani, président du conseil départemental de Mayotte), ouvrant à des versements d'aides sociales catastrophiques pour notre économie, comment s'étonner de l'inertie de la situation actuelle ? Un tel débordement de la population sur une île de 376 km² est dangereux en termes de sécurité mais également en termes sanitaires : ainsi, le centre hospitalier de Mayotte (CHM) connaît une saturation dangereuse, du fait des Comoriennes qui viennent y accoucher. Avec près de 30 naissances par jour, le CHM est le premier centre de maternité d'Europe ! Ces femmes (la plupart Comoriennes), engendrant des naissances dites « hors de numéro de sécurité sociale », viennent majoritairement y accoucher afin de bénéficier de déclarations de naissance et de pouvoir se voir octroyer la nationalité française ! Avec un manque de places criant (3 femmes par chambre, deux bébés dans un même berceau), elles mettent en danger leurs enfants et font primer leurs « droits » avant ceux des ressortissants de Mayotte. Catastrophe sécuritaire, danger sanitaire : cette absence de gestion des flux migratoires est une preuve supplémentaire de la nécessité de mettre un terme à l'accueil massif et irréfléchi d'une population qui, peu à peu, opère un grand remplacement de la civilisation autochtone. À Mayotte, la langue française disparaît au profit du shimaroe ; à Mayotte, le nombre d'immigrés clandestins s'élèverait à près de 400 000 individus ; à Mayotte, les habitants se plaignent de la démission d'un État qui les laisse en proie à bien des dangers. Aussi, il lui demande quelles dispositions compte-t-il prendre pour mettre fin à l'immigration clandestine dangereuse dans le 101e département français.

source : Assemblée Nationale

Christiane Taubira, Patrick Kanner, Najat Vallaud-Belkacem, Gérard Larcher, Jesse Jackson et François Hollande commémorent l'esclavage des Noirs.

Quinze ans après la loi Taubira qui a fait de l'esclavage et de la traite un crime contre l'humanité, François Hollande a annoncé mardi la création d'une fondation dédiée, une «victoire» pour les associations qui réclament «réparation» depuis des années, présence de l'ancienne garde des Sceaux et du révérend Jesse Jackson, ancien compagnon de route de Martin Luther King dans la lutte pour les droits civiques aux Etats-Unis. «Je souhaite donner à la France une institution qui lui manque encore, une fondation pour la mémoire de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions», a indiqué le chef de l'Etat, lors des cérémonies de commémoration organisées dans les jardins du Luxembourg, à Paris, en présence du révérend Jesse Jackson

Créée «avant la fin de l'année», elle devra aussi réfléchir, avec la mairie de Paris, «à l'édification d'un mémorial aux esclaves et d'un lieu muséographique», a-t-il ajouté. Plusieurs associations antiracistes - SOS Racisme, Cran, Licra et Crif - avaient exhorté François Hollande lundi à créer un «musée de l'esclavage» dans l'Hexagone, alors que ce sujet sensible reste lourd d'enjeux de mémoire.

Des associations réclament une politique de réparation

Dans ce dossier, la ministre des Outre-mer George Pau-Langevin a estimé mardi nécessaire d'«assumer» l'histoire de l'esclavage. «Il faut que nous bâtissions un avenir commun à partir de cette affaire», a-t-elle affirmé, tout en jugeant «difficile» d'envisager une quelconque réparation. Lors des commémorations de 2015, François Hollande avait affirmé que la question de la réparation était «morale» et non financière.

Mais les associations ne désarment pas. Le président du Cran Louis-Georges Tin a annoncé avoir déposé plainte «pour crime contre l'humanité» contre la ville de Bordeaux, que le Collectif pousse depuis deux ans à «mettre en place une politique de réparation». (source : le Parisien)

Joel Ursull (chanteuse du groupe Zouk Machine) : "beaucoup de bateaux juifs étaient des négriers"

la ministre des Outre-mer George Pau-Langevin répond à Joel Ursull

A La Rochelle, Nantes et Bordeaux, de grandes familles juives et protestantes lié à la franc-maçonnerie ont prospéré grâce au commerce d'esclaves.

Qui sont les négriers qui amènent les esclaves noirs en Amérique du 15ème au 19ème siècle ?

L’information ci-dessous se trouve documentée dans les 4 volumes de Elizabeth Donnan. Ils peuvent être trouvés à la Librairie Nationale de Washington [1] et à la Librairie de l’Institut Technologique de Carnegie à Pittsburg [2]

Nom du navire - Propriétaires

Abigail - Aaron Lopez, Moses Levy et Jacob Franks

Crown - Isaac Levy and Natham Simpson

Nassau - Moses Levy

Four Sisters - Moses Levy

Anne and Eliza - Justus Bosch et John Adams

Prudent Betty - Henry Cruger et Jacob Phoenix

Hester - Mordecai et Davdi Gomez

Elizabeth - Mordecai et Davdi Gomez

Antigua - Natham Marston et Abram Lyell

Betsy - William De Woolf

Polly - James De Woolf

White Horse - Jan de Sweevts

Expedition - John et Jacob Roosevelt

Charlotte - Moses et Sam Levy ; Jacob Franks

Caracoa - Moses et Sam Levy

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Le juif marrane Christophe Collomb, trafiquant d'esclave

Israël Abrahams note qu’au 12ème siècle « les Juifs espagnols [Marranes] doivent leur fortune au négoce d’esclaves ».

Le 2 août 1492, plus de 300.000 Juifs sont expulsés d’Espagne, mettant également fin à leurs cinq siècles d’implication dans l’esclavagisme dans cette région . En fait, les documents historiques prouvent que certains d’entre eux amassent des fortunes considérables avec des esclaves chrétiens et occupent des postes de premier plan dans la hiérarchie espagnole.

Les circonstances économiques les réunifient au sein d’une coalition de ravisseurs d’esclaves. Peu de temps après l’expulsion des Juifs d’Espagne, Christophe Colomb, dont le nom est en réalité Cristobol Colon, embarque un groupe de réfugiés juifs avec lui vers le nouveau monde [6]. Dans son journal, Colomb lui-même attire l’attention sur la coïncidence de ce premier voyage avec l’expulsion des Juifs d’Espagne dans le passage suivant : « Après avoir expulsé les Juifs de son Empire, son Altesse, le même mois de janvier m’ordonne de voguer vers les dits territoires des Indes ».

La reine Isabelle signe le décret quasiment le même jour que Colomb commence son voyage. George Cohen, parmi les nombreux historiens juifs, précise que de nombreux Juifs fortunés financent l’expédition de Colomb. L’histoire des bijoux d’Isabelle n’est fondée sur aucun fait, mais relève plus du mythe destiné à glorifier la reine.

Trois marranes participent financièrement à cette aventure :

- Luis de Santagel (ou Santangelo) [le premier décret royal pour exporter du grain et des chevaux vers l’Amérique est accordé à Luis de Santangel qui est reconnu comme étant le fondateur des plus grandes industries américaines [7]. L’historien Kohler, dans son livre « Colomb », p. 159, nous cite une anecdote croustillante : « c’est un fait historique qu’un jour Ferdinand V, souhaitant de l’argent, s’arrête à la maison de Santangelo à Calatayud, pour y obtenir une somme considérable ». « A cette époque, ni Ferdinand, ni Isabelle, n’ont à leur disposition suffisamment d’argent pour armer une flotte » (p. 75).

- Gabriel Sanchez, également cité par Kohler dans son livre ci-dessus, p. 160, nous indique « c’est un négociant aisé ».

- Le trésorier royal et son assistant Juan Cabrero influencent la reine Isabelle pour les aider à financer le voyage de Colomb. Cabrero et Santangel investissent 17.000 Ducats [soit certainement plus que 150.000 Euros de nos jours]. De même u’Alfonso de la Caballeria et Diego de Deza fournissent également des fonds. Abraham Ben Samuel Zacuto fournit, quant à lui, les équipements d’astronomie et de navigation et Isaac Abravanel l’assiste. Six Juifs en vue accompagnent Colomb dans son périple , parmi lesquels on retrouve : Mastre Bernal, un scientifique ; Marco, a chirurgien ; Roderigo Sanchez, un inspecteur ; Luis de Torres, un interprète ; et Alfonso de la Calle comme marin. Torres s’installe à Cuba et il devient celui qui introduit le tabac en Europe, exporté de ses vastes plantations.

La relation entre les Juifs et la découverte de l’Amérique n’est pas une coïncidence fortuite. L’expédition de 1492 n’est que le résultat d’une entreprise essentiellement juive ou marrane.

Colomb est-il un marchand d’esclaves ?

Sir Arthur Helps écrit que dans ses lettres, Colomb parle « de ses habitudes de pratiquer la traite d’esclaves ». En 1498, ses cinq navires ramènent 600 Indiens en Espagne comme esclaves. 200 sont donnés aux capitaines des navires et 400 sont vendus. Colomb emploie également la main-d’œuvre des esclaves avant même de s’embarquer vers le nouveau monde.

Il participe à la création d’une colonie à San Jorge El Mina, située au Ghana, en Afrique de l’ouest. Au nouveau monde, Colomb force les Indiens en esclavage pour trouver de l’or qui est son objectif.

Il n’en ramène que l’équivalent de 6 millions d’Euros en 20 ans, au prix de la vie d’un million et demi d’Indiens, soit très exactement 4 Euros par vie humaine ! Que Christophe Colomb soit Juif ou pas, comme le proclame de nombreux historiens juifs, il n’en demeure pas moins que ses expéditions sont financées par des investisseurs juifs. Les joyaux de la reine Isabelle ne sont qu’un mythe, mais les Marranes sont bien réels !

Les négociants d’esclaves juifs fournissent des Noirs par dizaines de milliers vers les plantations d’Amérique du sud et des Caraïbes.

Daniel M. Swetschinski estime que la part des négociants juifs dans les affaires internationales est alors disproportionnée. Ils représentent 75% des affaires mercantiles alors qu’ils ne constituent que 10% de la population. Cette domination du marché des esclaves les met en position d’équilibre avec les autres communautés. Les planteurs de sucre au Brésil utilisent abondamment cette main d’œuvre d’esclaves d’Indiens et de Noirs, fournie par les négociants juifs. Dans les années 1600, les plantations qui constituent la majeure partie du réservoir d’esclaves avec quasiment 10.000 Africains et l’exportation du sucre raffiné est dans les mains des négociants juifs.

La compagnie hollandaise d’Inde de l’ouest est créée en 1621 dans le seul but de gagner de l’argent. Les Juifs investissent massivement dans l’entreprise qui se destine à toute forme de commerce, y compris l’esclavagisme. Les dirigeants hollandais, en faisant la promotion du développement économique, encouragent ainsi les Juifs à émigrer et la Hollande devient très rapidement le centre du pouvoir et de la fortune juive.

Il n’en ramène que l’équivalent de 6 millions d’Euros en 20 ans, au prix de la vie d’un million et demi d’Indiens, soit très exactement 4 Euros par vie humaine ! Christophe Colomb est juif marrane , comme le proclame de nombreux historiens juifs, et ses expéditions sont financées par des investisseurs juifs marrane. Les joyaux de la reine Isabelle ne sont qu’un mythe, mais les Marranes sont bien réels !

Le chercheur juif Arnold Wiznitzer est beaucoup plus explicite concernant l’implication des Juifs au Brésil : « A part leur position importante dans l’industrie sucrière, ils dominent le négoce des esclaves . De 1636 à 1645, un total de 23.163 Nègres [dans le texte] arrivent d’Afrique et sont vendus pour 6.714.423 Florins [soit environ 290 Florins par individu, tel est le prix de la vie humaine d’un Noir à l’époque...], Les acheteurs, lors des ventes aux enchères étaient tous Juifs et du fait de ce manque de compétition dans le négoce d’esclaves, ils étaient achetés à vil prix. Par ailleurs, il n’existait pas non plus de compétition pour l’achat des esclaves qui étaient payés à crédit jusqu’à la prochaine saison de vente du sucre. Si les enchères avaient lieu un jour de fête juive, elles étaient automatiquement reportées. ».

Moshe Kahan déclare sans ménagements qu’en 1653-1658, « les négociants Juifs-Marranes possédaient le contrôle du commerce espagnol et portugais , donc détenaient quasiment le contrôle du commerce levantin...avaient d’importantes sommes d’argent à leur disposition ».

Seymour B. Liebman dans le New World Jewry (Nouveau Monde Juif), indique clairement que « les navires n’appartiennent pas seulement aux Juifs, mais sont commandés par des capitaines juifs avec des équipages composés de Juifs ».

 Durant quasiment 4 siècles des millions d’Africains sont « exportés » vers les Amériques. Durant le 18ème siècle, les Juifs participent activement dans le négoce d’esclaves. Certains Juifs contrôlent même les marchés où sont fixés les prix, telle une denrée !

En 1793, Eli Whitney invente le fil à coton et c’est l’envol des plantations de cette matière première consommatrice de main d’œuvre, plus particulièrement d’esclaves bon marché qui fait exploser le marché. L’un des nombreuses études effectuées par Ira Rosenwaike, publiée par l’American Jewish Historical Society (Société d’histoire juive américaine), montre que 75% des Juifs du sud des Etats-Unis possèdent des esclaves noirs [avant l’élection de Lincoln], alors que seuls 36% des Blancs en ont.

Le Rabbin Isaac Meyer Wise , l’un des champions de la réforme libérale juive et le plus actif de tous les Rabbins aux Etats-Unis au 19ème siècle, soutient activement l’esclavagisme des Noirs, appelle Abraham Lincoln un « imbécile » et argumente que les Noirs sont des « bêtes accablantes » [Rappelons que Lincoln est l’un des rares présidents américains qui n’est pas élu avec les voix des Juifs, car il s’oppose à l’esclavagisme et lorsqu’il est élu en 1860, il l’abolit immédiatement, ce qui déclenche la guerre de sécession].

En 1896, un éditorial dans le Jewish South de Richmond, en Virginie, argumente que les « Nègres [dans le texte] sont intellectuellement,moralement et physiquement une race inférieure - un fait que personne ne peut dénier".

Lorsque le B’nai B’rith et l’ADL (Ligue anti-diffamation) - organisme contrôlé par les « lobbies qui n’existent pas », l’équivalent de la LICRA (Ligue Internationale contre le racisme et l’antisémitisme) en France - publient leur pamphlet, en 1976, intitulé « Les Juifs américains : leur histoire », sur les 13 pionniers juifs américains, 10 d’entre eux sont liés au négoce de l’esclavagisme ... [comme quoi, plus vous êtes esclavagiste et raciste mieux il est préférable d’adhérer à ce genre d’organisation pour vous donner bonne conscience...]

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À la fin du XVIII^e siècle, près de la moitié des francs-maçons appartiennent au négoce bordelais. Ainsi Élisée Nairac, membre de la puissante famille d'armateurs protestante, reçoit les lumières de la loge maçonnique « L'Amitié » en 1790. Or de 1764 à 1792, la famille Nairac a organisé 24 expéditions dont 18 déportèrent plus de 8 000 africains

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Le Ku Klux Klan, groupuscule maçonnique, protestant et violent envers les esclaves noirs, est fondé par le franc-maçon Albert Pike. Parmi ses dirigeants, le KKK recense beaucoup de juifs. Dans Jewish Participants in the Civil War, Harry Simonhoff cite notamment le Dr Simon Baruch, chirurgien et capitaine dans l’armée confédérée, qui en secret fréquente le KKK. Tous ces points démontrent que l’esclavage ou sa soi-disant abolition a toujours suivi la logique d’intérêts plus pragmatiques et plus convaincants que la fable opportuniste des droits de l’homme, véritable machine à abrutir les peuples. Sont-ce les raisons pour lesquelles, comme l’écrit Emmanuel Ratier dans Mystères et secrets du B’naï B’rith, le KKK ne fait pas l’objet dans les années 1920 des critiques de l’Anti-Defamation League ou du B’naï B’rith ?

L’excellente brochure Le peuple juif tout entier est-il coupable de traite d’esclaves ? éditée par VHO (Vision Historique Objective) mentionne qu’en 1492, l’arrivée de Christophe Colomb en Amérique marque le début de l’esclavage sur le Nouveau Continent. Sur la Santamaria, cinq juifs marranes l’accompagnent. Ce sont Luis de Torres, Marco Bernai, Alonso de la Calle et Gabriel Sanchez. Ce dernier, soutenu par les autres juifs, convainc Christophe Colomb de capturer cinq cents Indiens et de les vendre comme esclaves à Séville. Isabelle la Catholique punit ces agissements. Chassé d’Espagne et du Portugal en 1492 et 1497, le peuple juif s’établit aux Pays-Bas, où est fondée la Compagnie hollandaise des Indes occidentales. En 1654, Jacob Barimson est le premier juif à émigrer de Hollande vers la New Amsterdam (plus tard New York). Il sera bientôt rejoint par ses semblables. Le commerce des esclaves avec les autochtones commence ainsi. Newport devient un des centres principaux du trafic d’esclaves. On l’appelle le Newport juif. Jusqu’alors, l’esclavage était strictement interdit dans le Nord des Etats-Unis. Les juifs interviennent pour changer cet Etat de fait. A Philadelphie, ce rôle incombera à Sandiford Lay, Woolman, Solomon et Benezet. Il n’est donc pas étonnant que derrière la version officielle de l’esclavage se trouve une grande majorité de juifs. C’est ce que démontre Farrakhan. L’île de La Barbade, découverte par un Anglais en 1605, est habitée vingt ans après par des Juifs devenus propriétaires des plantations de canne à sucre. Le rabbin Haham Lopez possède aussi deux esclaves. Un autre passage explique qu’en 1830, parmi les 36 % des 625 000 familles des Etats du Sud (des Etats-Unis) ayant des esclaves, 75 % sont juives. Dans la région des Caraïbes, les Juifs sont les plus grands commerçants maritimes. Ils possèdent les entrepôts avec du matériel d’équipement et de réparation. A cette époque, les commerçants de Curaçao disent qu’une très grande part de la navigation est détenue par les juifs. Le chapitre Jewish Owned Slave Ships (Bateaux de transport d’esclaves appartenant à des juifs) en fournit une liste exhaustive.

Les plus importants noms liés à cet holocauste sont Moses Cohen Mordecai et Abraham Qradis. La famille Qradis possède vingt-six bateaux servant à la déportation d’esclaves africains vers les Caraïbes. En 1800, la famille Jessurin détient une centaine de bateaux sillonnant à cet effet toutes les mers et tous les océans. Les esclaves capturés et transportés par la compagnie de David et Jacob Senior ont l’immense plaisir de voyager à bord du De Vrijheid (La Liberté, en néerlandais). Quant aux bénéfices, signalons que le voilier La Fortuna atteint l’Amérique avec 217 Noirs. Achetés 4 300 dollars, ils sont vendus 41 438 dollars. Ceci n’est pas sans rappeler l’origine de la fortune de Mendès-France, président du Conseil en 1945-1955. Un des plus gros marchands d’esclaves avec les Antilles est un certain Mendès, qui se fait appeler Mendès-France pour se différencier de la branche portugaise de sa tribu. Cet ancêtre du calamiteux salopard qui trahit la France au profit des communistes du Viet-Minh en 1954, est au centre d’un procès retentissant sous Louis XVI. Séfarade de Bordeaux (où les Juifs portugais sont établis de longue date), Isaac Mendès-France s’était installé aux Antilles. Il revient en France en 1775 avec, dans ses bagages, deux esclaves congolais : le nègre Gabriel Pampy, 24 ans, et la négresse Amynte Julienne, 18 ans. A peine a-t-il mis pied à terre que des braves gens emmènent ses deux nègres et leur apprennent que le Code Noir qui régit l’esclavage à la Colonie n’a pas cours sur la terre de France et que, par édit royal, tout esclave posant un pied sur le sol du royaume est ipso facto affranchi. Mendès, frustré de ces beaux sujets sur lesquels il compte pour son élevage, intente à la Couronne un procès – par lequel il entend récupérer sa « propriété » – qui durera des années. Finalement Mendès perd la cause et une partie de sa fortune.

En outre, certains propriétaires tombent amoureux de leurs esclaves. C’est le cas de Jacob Monsanto, le fils d’Isaac Rodrigues Monsanto, établi à La Nouvelle-Orléans et qui épouse Maimi William. De cette union naît une fille, Sophia (aujourd’hui, Monsanto est l’une des quatre principales multinationales de l’’agrochimie génétique travaillant sur la recherche des OGM). La réalité n’est pas toujours aussi idyllique. Les viols sont si fréquents qu’un historien juif, A. Hilfman, dans Further Notes on the Jews in Surinam, écrit qu’en 1791 le Surinam compte 834 Juifs portugais, 477 Juifs allemands et une centaine de Juifs mulâtres. Dans Jews and Negro Slavery, Korn mentionne pour la même période à La Nouvelle-Orléans, que Daniel Warburg, ancêtre du banquier de Staline et Hitler, a deux enfants mulâtres, Eugène et Daniel, nés du viol d’une Cubaine noire, Marie-Rosé. C’est la raison pour laquelle le pirate Jean Laffite, écumeur de mer aux Caraïbes, transporte des Sénégalaises, particulièrement appréciées pour la prostitution. Leur prix est très élevé.

Aujourd’hui, l’enseignement de l’esclavage est totalement détourné de sa réalité. Le responsable communiste anglais Israël Cohen semble en donner la raison. Dans un fascicule intitulé Un programme racial pour le XX^e siècle, il déclare : « Nous devons réaliser que l’arme la plus dévastatrice que possède notre Parti (communiste) est la tension raciale. En matraquant l’inconscient collectif des races de couleur avec l’affirmation que pendant des siècles elles ont été opprimées par les Blancs… Les termes colonialisme et impérialisme doivent figurer en bonne place dans notre propagande… Tandis que nous enflammerons la minorité noire en la dressant contre les Blancs, nous nous efforçons d’opposer les races entre elles. Nous voulons instiller dans chaque Blanc un complexe de culpabilité lié à cette exploitation des Noirs… Ce qui mettra en marche un processus par lequel l’Amérique sera gagnée à notre cause ».

source : Gabon Libre

source : Wikipédia

source : Contre-Info.com

R&N : La défense de la famille et de la vie chrétienne sont au cœur des valeurs politiques portées par la Ligue du Sud. Mais leur défense peut-elle prendre de l’ampleur sans une large prise de conscience de la valeur spirituelle de la foi qui aille au-delà d’un simple attachement identitaire ?

Jacques Bompard  : On atteint là une des limites de la vocation politique. L’homme politique est au service de la cité avec pour motif la promotion et la défense du bien commun. Il ne lui appartient pas de discuter ou de définir celui-ci, sinon sa bonne volonté n’aboutit jamais qu’à des réponses décevantes. La défense de la vie et de la famille est la condition à tout politique vertueuse. Ainsi, l’explosion des familles, notamment par le divorce de masse, a largement endommagé la société ! La négation constante de la différence des sexes complète une visée cosmopolite de l’indifférenciation. L’avortement érigé en principe organisateur de la cité, l’instrumentalisation des actions de la recherche scientifique par le transhumanisme condamnent, de facto, notre société au chaos.

En somme, la défense de l’anthropologie chrétienne n’est pas un combat identitaire, elle est la seule fondation possible pour une action politique juste. L’évangélisation relève d’un autre charisme que je respecte assez pour ne pas y introduire des mandats. Reste à espérer que les clercs fassent de même.

R&N : La proposition de loi que vous avez récemment déposée pour lutter contre toutes les violences faites aux femmes a été qualifiée, entre autres, par vos ennemis politiques de “texte réactionnaire qui repose sur un argumentaire bancal, truffé d’amalgames.” On vous reproche notamment de faire de la théorie du genre “une autre violence éthique contre la féminité”. Encourager les filles à faire la guerre est-il vraiment une violence au même titre que le viol physique ?

Jacques Bompard  : Il y a une violence qui touche directement les êtres, il en est une autre qui s’attaque insidieusement à leur personne. L’horreur du viol de la chair doit être traitée avec la plus profonde fermeté, c’est pourquoi je demande une aggravation des peines dans cette proposition de loi. Mais mépriser les violences faites à la conscience et à la Nature, c’est avoir une conception abîmée de l’humanité. Et l’intrusion de l’État, voire de quelques sectes, dans la plus profonde intimité des femmes, est une violence intolérable qui, au moment où elle fait système, ne peut qu’engendrer les pires drames humains. Enfin, il est évident que ces violences se cumulent et qu’une conception dissociée de l’Homme et de l’humanité est l’une des sources de l’ensauvagement de notre société.

R&N : Le choix du Gouvernement de proposer au constituant de réviser la norme suprême pour élargir le champ de la déchéance de nationalité vous paraît-il opportun ?

Jacques Bompard  : La question de la déchéance de la nationalité est un cas limite car elle pose en profondeur la question du contractualisme. Et François Hollande savait parfaitement qu’il piégerait la droite en lui demandant ce qu’était un Français. Cela n’a pas manqué : on a vu un spectacle affligeant conviant l’émotion, le sentimentalisme, le républicanisme éploré. Tout cela, comme à l’habitude, sans la moindre véracité historique. En somme, le piège est simple : soit l’on admet que le fait d’être Français est une citoyenneté, c’est-à-dire une idée, soit une nationalité, c’est-à-dire un tout confus mais chaleureux de reconnaissance inclue à la communauté. Et la réponse tient évidemment à un équilibre entre les deux puisque ne peut être membre de la communauté nationale celui dont la communauté répute dans sa très grande majorité qu’il n’en est pas membre. Et la loi est justement là pour interdire que les passions de la communauté nationale n’aillent trop loin dans la subjectivité. Le fait est que désormais, la loi envahit les corps sociaux et veut réformer toutes leurs positions. On l’avoue dans le champ des droits des binationaux ou non.

Alors oui à la déchéance de nationalité, mais surtout oui à la refonte des politiques qui conduisent à ce hiatus insupportable.

J’ajoute, par ailleurs, que le Grand Remplacement, fruit du cosmopolitisme, balaie largement l’importance de ces discussions. Une déclaration légale, si juste soit-elle, ne peut rien face à un trait de civilisation, ou plutôt de dissolution de la civilisation.

R&N : Concernant les liens entretenus par la France avec l’Arabie séoudite, le ministère des Affaires étrangères vient récemment de réaffirmer “la nécessité pour nos deux pays de développer leur coopération en matière de lutte contre le terrorisme. Le Président de la République a exprimé à cette occasion son attachement à l’amitié entre la France et le Royaume d’Arabie saoudite, et son souhait de renforcer nos liens politiques et économiques avec ce partenaire majeur de la France.” Cette position vous paraît-elle justifiée ?

Jacques Bompard  : L’Arabie Saoudite est une puissance orientale indéniable. Elle ne dégage ni les droits, ni les devoirs, ni la conception de l’Homme qui permettent un dialogue apaisé entre deux États. Il faut poursuivre en disant que certaines puissances à Riyad participent à la déstabilisation de notre pays en projetant des moyens financiers et humains, notamment en direction de franges islamistes de notre territoire. En réalité, l’Arabie Saoudite essaye de nous « libaniser ». Je sais, par ailleurs, que l’Arabie Saoudite est elle-même en proie à de graves tiraillements internes qui n’améliorent ni son comportement auprès de ses voisins (guerres odieuses en Syrie et au Yémen) ni sa politique interne. L’alliance unilatérale avec les monarchies sunnites du Golfe a rompu la politique d’équilibre qui relève de la vocation de la France dans la région. Aussi, avant de coopérer plus avant dans la lutte contre le terrorisme, les Français ont le droit à une investigation sur les ressorts des relations entre nos deux pays, histoire que les Français sachent.

R&N : Quelles sont selon vous les vraies causes de la crise agricole ? La solution à cette crise passe-t-elle par le localisme ?

Jacques Bompard  : La première victime de la V^e République c’est l’agriculture. La mécanisation outrancière, le mépris affiché pour les savoir-faire ancestraux, la rupture avec les lignées paysannes ont entrainé une rupture dans les tissus économiques et géographiques de notre pays. Que veulent réellement les paysans ? Vivre de leur travail. Or les exploitations agricoles sont aujourd’hui victimes : du racket fiscal, des distorsions normatives, de la mondialisation malheureuse.

Une affaire récente l’a d’ailleurs parfaitement incarné : du vin chilien sera vendu sur le tour de France. Le localisme est une des conditions sine qua non du rétablissement d’une partie du monde paysan. Les circuits courts, les identités locales, la rationalisation de la consommation sont autant d’éléments primordiaux que nous devons mettre en avant ! Perico Legasse l’exprime d’ailleurs avec brio dans son récent ouvrage : A table citoyens !

R&N : Les Français restent majoritairement attachés à l’euro. Le vice-président du Front national, Florian Philippot, a récemment réaffirmé que “tout le monde au Front national est pour la fin de l’euro” et que la France aurait “une monnaie nationale” au bout de six mois au maximum s’il arrivait au pouvoir. Quelle est votre position sur ce sujet ?

Jacques Bompard  : Florian Philippot confond la confrontation au réel, c’est-à-dire la politique, avec les jeux vidéo. Comme l’une des figurines qu’il doit apprécier, le numéro deux du Front National poursuit des totems. Or, la question économique réclame mieux que quelques imprécations monétaires parsemées de résumés pseudo-savants d’Alternatives Économiques.

D’ailleurs, la droite nationale ne l’a pas attendu pour rappeler que l’Union Européenne ne serait jamais une zone monétaire optimale, que la concurrence du dollar passait par un projet de puissance de tous les corps sociaux, que l’Europe allemande ne valait finalement pas beaucoup mieux que l’Europe américaine.

Mais les faits sont là et l’Europe existe, pénalisant pour partie notre économie. En faire toutefois la cause unique de nos déboires économiques, c’est oublier une grande partie des errements provoqués par la cohorte d’énarques et de dirigeants cooptés : le marché du travail est étouffé par une réglementation excessive, les ménages sont harcelés par le racket fiscal, les indépendants subissent des inventions législatives toujours plus obséquieuses.

Il existe donc bien un suicide économique de notre pays qui n’est pas imputable à l’euro. Promettre aux Français le plein emploi et l’abondance une fois sorti des débats de Frankfort et Bruxelles, c’est mentir, c’est tromper, et c’est avouer son incompétence.

Par ailleurs, le retour à une monnaie nationale en six mois est absolument irréaliste : les parités monétaires, les coûts d’étiquette, les libellés de compte devraient être modifiés pour une plus longue période.

Alors recouvrer notre souveraineté monétaire un jour, oui ! Fantasmer et manipuler, non, en tout cas pas à droite.

R&N : Dans le cas où, à l’issue des élections législatives qui interviendront un mois après l’élection présidentielle de 2017, aucune majorité ne se dégageait sans y inclure des députés élus sous des étiquettes autres que celles du Parti socialiste et des républicains, une union des droites telle que celle que vous avez toujours prônée serait-elle possible ?

Jacques Bompard  : Elle est hautement souhaitable mais malheureusement aujourd’hui je crois que les consortiums partisans dits de droite s’y refuseront. Ils s’y refuseront parce qu’ils sont membres d’un Système ou les intérêts acquis priment sur les idées. C’est une position qui fera hurler les militants, mais la vie politique française fonctionne ainsi. Je vois, ci et là, les initiatives se développer pour rendre cette perspective possible. Il faut les encourager et y travailler.

J’ajoute que cette union sera possible quand sur des territoires donnés, nous représenterons une certaine hégémonie. C’est en effet en se confrontant à la politique concrète et réelle que nous gagnons l’affection et la confiance des électeurs. C’est la seule méthode louable à mon sens.

R&N : Plus largement, le Front national peut-il encore être qualifié de parti de droite ?

Jacques Bompard  : Un mouvement dont la présidente dit ne pas être de droite, n’est pas de droite. Et je suis le premier à regretter que des militants courageux et dévoués en soient prisonniers.

source : Le Rouge & Noir