Chers suiveurs de la Néo-Fraternité vous tous — Alerte! /

Le poison s’infiltre profondément, faites donc profondément attention.

Les quelque 650 mots d’un seul « Commentaire Eleison » ne sauraient point suffire pour tirer au clair l’énorme problème posé par l’entrevue donnée par le Premier Assistant de la Néo-Fraternité Sacerdotale Saint Pie X à une revue de la Néo-Fraternité Sacerdotale Saint Pie X en Allemagne vers la fin de l’année dernière (cf. le CE de la semaine dernière). La pensée de l’abbé Pfluger jaillit de cette source empoisonnée qu’est la mentalité moderne, de sorte qu’il n’est pas surprenant que la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X de Mgr. Lefebvre (FSSPX) se fasse actuellement empoisonner de haut en bas, et se transforme en la Néo-Fraternité Sacerdotale Saint Pie X de Mgr. Fellay (FSSPX). Le poison consiste en ce mouvement qui va de Dieu vers l’homme, de la religion de Dieu vers la religion de l’homme, des vérités de Dieu vers les libertés de l’homme, de la doctrine du Christ (Allez ENSEIGNER toutes les nations — Mt, XXVIII, 19) vers l’unification du genre humain.

Comme des millions et des millions d’hommes modernes, et des milliers et des milliers de prélats de l’Église haut placés, et beaucoup trop d’autres prêtres et laïcs de ce qui fut autrefois la FSSPX, l’abbé Pfluger ne comprend pas l’importance cruciale pour l’Église de la doctrine catholique. « Allez ENDOCTRINER toutes les nations », aurait pu dire Notre Seigneur. Pourquoi ? Parce que tous les hommes sont créés par Dieu pour aller au Ciel (I Tim. II,4). Et cela ils ne peuvent le faire que par Jésus-Christ (Act. IV, 12), en premier lieu en croyant en Jésus-Christ (Jn. I,12), ce qu’ils ne peuvent faire qu’ en entendant ce qui a trait à la Foi (Rom. X,17), en d’autres mots en entendant la DOCTRINE Chrétienne. Si donc quelqu’un se désintéresse de la Doctrine catholique, cela signifie qu’aller au Ciel ne l’intéresse pas ! Bonne chance à lui, où qu’il aille passer son éternité !

Or, c’est du début à la fin de l’entrevue allemande de l’abbé Pfluger qu’il montre qu’il ne porte qu’un intérêt relatif à la doctrine catholique, mais ainsi que l’a dit le « Commentaire » de la semaine dernière, ce manque d’intérêt apparaît le plus clairement dans son dédain (le mot n’est pas trop fort) implicite pour les grands documents antilibéraux, antimaçonniques et antimodernistes que sont en particulier les Encycliques Papales des 19ème et 20ème siècles, disons de Mirari Vos en 1831 jusqu’à Humani Generis en 1950. D’après ce qui est probablement la façon de penser de l’abbé Pfluger, ces documents « anti » paraissent trop négatifs alors que la doctrine catholique est essentiellement positive. À ce compte-là on pourrait prendre les médicaments pour essentiellement négatifs tandis que la santé est essentiellement positive. Mais les médicaments peuvent être essentiels pour préserver la santé, parbleu ! Justement, pourquoi ces Encycliques sont-elles des médicaments tellement nécessaires pour la santé de l’Église aujourd’hui ?

Parce que l’homme n’est pas fait pour vivre seul (le bon sauvage de Rousseau). Il est par nature un animal social (Aristote) — observez les mille manières dont les hommes s’unissent pour s’associer. Or la Révolution de 1789, en déboutant Aristote et en suivant Rousseau, a détruit la base naturelle de la société et l’a placée au contraire sur des fondements fabriqués par l’homme, artificiels, et contraires à la nature telle qu’elle a été faite par Dieu et, en conséquence, hostiles à Dieu. Donc au fur et à mesure que les idées Révolutionnaires se propageaient à travers la France, l’Europe et le monde, l’Église Catholique se trouvait dans un milieu social de plus en plus hostile, parce que l’influence profonde qu’exerce toute société sur les individus qui la composent a fonctionné toujours davantage contre Dieu et contre le salut des âmes.

Pendant longtemps les Papes catholiques ne furent pas dupes, et ils firent revivre la médecine de la véritable doctrine sociale de l’Église pour l’appliquer moyennant leurs Encycliques à la maladie de l’humanité Révolutionnaire. Ainsi ces Encycliques n’enseignent rien d’autre que la doctrine de toujours de l’Église sur la nature de la société humaine suspendue entre l’homme et Dieu. Cette doctrine sociale, il n’avait pas été nécessaire de la rappeler tant qu’elle allait sans dire, tant qu’elle avait été le bon sens de tous. Donc les Encycliques ne sont pas un malheureux accident survenu dans des moments difficiles du passé. Elles sont au centre de la défense de la Foi de l’heure présente, ainsi que Monseigneur Lefebvre l’apprit si bien du Père Le Floch. Mais vint alors le « bon » Pape Jean pour déclarer que l’homme moderne n’est plus malade, et maintenant vient l’abbé Pfluger. Plus, pour la semaine prochaine.

Kyrie eleison.

source : Mgr Williamson - Initiative St Marcel

Quand l’abbé Pfluger parle, qu’entendons-nous? La religion de l’homme, le Concile, haut et clair.

Vers la fin de l’année dernière, le Premier Assistant de la Néo-Fraternité Sacerdotale Saint Pie X, l’abbé Niklaus Pfluger, a donné une entrevue à une revue de la Néo-Fraternité en Allemagne, Der Gerade Weg, dans laquelle il répondit à sept questions au sujet de l’Église, de la Tradition, de la «Résistance» et de la Ex-FSSPX. Étant donnée l’importance de sa charge, sa pensée ne saurait manquer d’intérêt. Ses réflexions principales sont présentées ci-dessous, puis leur principale erreur.

L’Eglise Catholique est large, beaucoup plus large que seulement le mouvement Traditionaliste. Ce mouvement a débuté dans les années 1970 comme une réaction compréhensible des Catholiques qui ne se trouvaient plus chez eux à cause de la révolution Conciliaire, mais nous ne rendrons pas la Tradition attrayante ni convaincante si nous demeurons mentalement figés dans les années 1950 ou 1970. La Tradition Catholique est un vaste trésor qui ne doit pas rester limité aux condamnations routinières des 19ème et 20ème siècles, contre le Modernisme, le Libéralisme et la Franc-maçonnerie. Donc au cours des années 1970 et 1980 la FSSPX a pu servir, oui, de canot de sauvetage pour les âmes qui se noyaient, mais en 2014 « notre époque est différente, nous ne pouvons pas rester immobiles ». La Tradition de l’Eglise est une, mais les traditions sont nombreuses et beaucoup de ce qui est moderne n’est pas immoral.

Par conséquent «nous devons nous repositionner continuellement», quelque part entre affirmer d’une part qu’il n’y a aucune crise moderniste du tout dans l’Eglise, et nier d’autre part la réalité de l’Eglise actuelle, comme le fait la «Résistance». D’un problème purement pratique celui du repositionnement les «Résistants» font une question de foi, mais cette «foi» est une pure invention de leur part, subjective, personnelle et complètement détaché de la réalité. Comment Rome peut-elle ne pas être catholique? Comment Monseigneur Fellay peut-il être le pire ennemi de tous? Ridicule! La «Résistance» est sectaire, de mentalité étroite, de mauvais esprit, et elle divise.

Et quant au Quartier Général de la FSSPX ayant supposément trahi en 2012 la Tradition, ses actions ont été attaquées des deux côtés, ce qui signifie qu’il a agi de façon modérée et raisonnable. Ses textes ne furent pas dogmatiques, simplement, ils réagirent aux circonstances. Oui, ils s’écartent des décisions du Chapitre Général de 2006, mais qui à ce moment-là aurait imaginé à quel point Rome allait se montrer aussi peu agressive envers la FSSPX qu’elle le fut en 2012? En 2014 nos trois évêques purent célébrer des messes publiques dans la Basilique de Lourdes!

Bref, la FSSPX suit l’Esprit, Elle profite de la Tradition. Elle a sauvé la liturgie (grâce à Monseigneur Lefebvre). Elle n’est ni monopolisante, ni désunie ni vaincue comme Elle pourrait le paraître. Les tempêtes dans l’Eglise continuent, oui, mais nous autres, nous disons non aux théories conspirationnistes et pseudo-apocalyptiques, et oui à la Foi, à l’Espérance et à une nouvelle jeunesse!

Donc, où réside l’erreur dans la façon de penser de l’abbé Pfluger? On la voit le plus clairement dans le premier paragraphe ci-dessus où il suggère que la Tradition peut s’épanouir hors « des condamnations du 19ème et du 20ème siècles contre le Modernisme, le Libéralisme et la Franc-Maçonnerie». Pour l’abbé Pfluger, comme pour tous les libéraux, ces condamnations ne font pas partie intégrante de la Foi catholique mais elles ne sont que des «ancrages substantiels» (selon la propre expression du Cardinal Ratzinger), lesquels peuvent être abandonnés comme ne correspondant plus aux circonstances différentes. Par conséquent l’abbé Pfluger n’a peut-être pas une foi différente de celle de Monseigneur Lefebvre, de Pie IX, de St Pie X, de Pie XII, etc., mais de toute évidence il a une conception différente de cette Foi, et cette conception différente est sous-jacente à toutes les positions qu’il prend dans l’entrevue reproduite ci-dessus.

En conséquence, le problème est beaucoup plus qu’un simple «Repositionnement pratique». La Rome d’aujourd’hui n’est certainement pas catholique. Monseigneur Fellay représente un problème énorme. Le Chapitre Général de 2006 fut implicitement dogmatique. La Tradition ne doit pas se rendre attrayante aux hommes, mais fidèle à Dieu (qui n’est mentionné qu’une seule fois, en passant, dans l’entrevue). La «Résistance» est loin de créer sa propre «foi». Etc., etc.

Kyrie eleison.

source : Mgr Williamson - Initiative St Marcel

source : Rivarol